『행복은 강도가 아니라 빈도다』 행복 심리학자 서은국 교수님이 쓴 《행복의 기원》을 보면, 진화는 자연선택과 성선택을 통해 이루어진다고 합니다. 인간은 진화 과정에서 생존과 번식에 유리한 행동을 할 때마다 행복을 느끼도록 설계되었다는 것입니다. 유인원의 한 종류인 우리가 이 자리에 있는 것은 생존과 번식에 유리한 행동을 할 때마다 기쁨과 행복을 느낀 조상 덕분이라고 할 수 있습니다. 맛있는 음식을 먹을 때 행복한 이유는 생존에 유리하기 때문이고, 매력적인 이성을 볼 때 기분이 좋은 이유는 짝짓기의 희망에 들뜨기 때문이라고 합니다. 그러니 스스로를 너무 속물이라고 생각하지 말자. 우리는 그렇게 진화해왔기 때문입니다. 《행복의 기원》에는 ‘행복은 강도가 아니라 빈도다’라는 문장이 나옵니다. 아무리 강도 높은 행복이라도 시간이 지나면 사라집니다. 다른 책에서 어떤 행위나 목표를 달성했을 때 행복감이 얼마나 지속되는지를 연구를 통해 수치화한 글을 읽은 적이 있습니다. 그러나 어떤 성취나 행위도 우리의 생각보다 오래가지 못했습니다. 기억을 더듬어보면 아마 2달 이상 가지 않았던 것 같습니다. 한번 가정해보겠습니다. 행복을 오래 느끼는 원시인과 금방 욕망을 느끼는 원시인이 있습니다. 전자는 배가 부르면 행복해서 한동안 가만히 있었고, 후자는 금방 배고픔을 느끼고 다시 뛰쳐나가 토끼를 사냥했습니다. 전자는 행복한 측면에서는 만족할 수 있지만, 생존에는 후자가 유리합니다. 우리는 좋은 기분이 금방 사라지는 쪽으로 진화해왔습니다. 강한 자극 한 방을 추구하기보다 소소한 즐거움을 자주 맛보는 편이 낫다고 합니다. 현대 우리 사회에 적용하기 쉽지 않은 이유입니다. 우리 사회는 잠시의 빈틈을 용서하지 않습니다. 누군가 어떤 취미를 시작하면 바로 날카로운 질문이 들어옵니다. "그래서 그게 돈이 되는 거야?" 또는 "스펙에 도움이 되는 거야?" 우리의 삶은 분명히 더더욱 길어지고 있습니다. AI를 비롯한 과학은 점점 더 발전할 것이며, 우리의 삽질이 포크레인을 이기지 못하고, 바둑을 아무리 공부해도 일만 하는 AI와의 승부에서 이길 수 없습니다. 이러한 상황에서 우리가 더 열심히만 하는 것이 중요한 걸까요? 한 번 중점을 바꿔보는 건 어떨까요? 기준점을 약간 옮겨보자는 말입니다. 우리는 누구보다 재밌게 놀 수 있습니다. 한바탕 춤을 출 수 있고, 아름다운 강을 보며 산책할 수 있습니다. AI나 과학이 이 또한 우리를 이길 수 있을까요? 아닙니다. 잊지 말아요, 즐거움은 강도보다 빈도입니다. 언제 어디서나 춤을 출 수 있다면 그 자체로 즐거운 게 아닐까요? 잊지 마세요, 행복은 강도가 아니라 빈도입니다. #행복의기원 #행복심리학 #소소한행복 #행복의빈도 #진화론 #행복찾기 #자기계발 #독서리뷰 #서평 #인간관계 #심리학서적 #행복한삶 #삶의지혜 #독서노트 #독서 #책 #도서

『극단을 피하라』 우리의 내적인 성향은 모든 면에서 달라야만 하네. 하지만 우리의 외양만은 저 군중들과 매한가지여야만 하네. - 세네카, 도덕에 관한 서한, 5.2 오늘 소개하고 싶은 인물은 개처럼 사는 삶으로 유명한 디오게네스이다. 그는 거지꼴로 길거리에서 논쟁하기를 좋아했던 고대 철학자이다. 그의 스승은 그에게 인간은 덕(德)을 위해 살아야 하며, 그것을 위해서는 선한 마음만 필요할 뿐 재산과 명성과 외모 따위는 아무것도 필요 없다고 가르쳤다. 디오게네스는 여기서 더 나아가, 쓸데없는 욕심을 버리고 자연에 적합한 것만 취하면, 인간은 얼마든지 행복하게 살 수 있다고 믿었다. 그에게 있어 '행복'이란, 인간의 자연스러운 욕구를 가장 쉬운 방법으로 만족시키는 것이었다. 이때 자연스러운 욕구는 부끄러운 것도 아니고, 보기 흉한 것도 아니기 때문에 감출 필요도 없다. 그리고 그는 정말 그 말대로 살았다. 사람들로 가득한 아고라 광장 한복판에서 자위를 할 정도였으니까. 그러고서는 하는 말이..."배고픔도 이처럼 문질러서 해결된다면 좋았을 것을!" 또 다른 일화는 알렉산드로 대왕과의 일화이다. 그의 명성은 자자하여, 알렉산드로스 대왕이 디오게네스를 찾아온 일이 있었다. 그는 양지 바른 곳에서 일광욕을 즐기고 있었다. 알렉산드로스: "짐은 알렉산드로스, 대왕이오." 디오게네스: "나로 말하자면 디오게네스, 개다." 알렉산드로스: "그대는 내가 무섭지 않은가?" 디오게네스: "당신은 뭐지? 좋은 것? 아님 나쁜 것?" 알렉산드로스: "물론 좋은 것이지." 디오게네스: "누가 좋은 것을 무서워하겠소?" 이에 알렉산드로스가 "무엇이든지 바라는 걸 나에게 말해 보라"고 하자, 디오게네스는 "햇빛을 가리지 말아주시오"라고 대답했다. 무엄한 저자를 당장 처형해야 한다고 부하들이 나서자 알렉산드로스는 그들을 저지하며 말했다. "짐이 만약 알렉산드로스가 아니었다면, 디오게네스가 되고 싶었을 것이다." 물론 그와 관련된 이야기는 역사적 사실이라기보다는 일화에 가깝다. 그러나 스스로를 개라고 칭하던 그의 삶의 태도는 현재의 우리에게 깊은 사유를 던져준다. 그가 현대에 태어났다면 그저 역 근처에 지나가는 미친 노인에 그쳤을 것이다. 그는 심지어 자신의 신념을 위해 밥그릇조차 소유하지 않았다고 한다. 우리는 자신의 신념과 사상을 극단적으로 추구하는 모습을 동경한다. 굳은 신념을 가지고 극단적으로 활동하는 사람을 칭찬하기도 한다. 그러나 그러한 모습은 누구를 위한 것일까? 사회의 기초적 규율과 질서, 풍습을 거부하는 것은 타인과의 거리를 멀어지게 할 뿐만 아니라, 타인에게 위협이 될 수도 있다. 차림새와 같은 외양은 피상적이기에 근본적인 내면의 변화가 더 중요하다. 물론 말과 행동은 일치되는 경향이 있긴 하지만 극단은 언제나 반대 급부의 제거를 가져온다. 자신 스스로를 선 또는 올바른 방향으로 칭하며 반대편을 악마화하고 우매한 사람들로 치부해버린다. 자신이 선택한 신념이 최고라고 생각하는 만큼, 상대방의 신념도 그들의 최선의 선택이 아닐까라는 생각을 가지고 배려하고 이해하려고 노력하는 편이 좋지 않을까라는 생각을 조심스럽게 해본다. #독서리뷰 #서평 #독서 #책스타그램 #책추천 #독서모임 #인문학 #철학서적 #자기계발서 #독서그램 #책사랑 #책읽기 #독서습관 #책과함께 #서평이벤트 #독서광 #책리뷰 #인생책 #

『울타리 안에 가둬야 할 것들』 마음이 평화를 유지하려면 최소한의 일만 하라는 말이 있다. 그러나 공익을 위해 이성적 존재에게 요구되는 일과 우리가 해야 할 일을 하는 것이 더 낫다고 말하는 편이 더 좋지 않을까? 일을 적게 함으로써 얻어지는 마음의 평화도 좋지만 옳은 일을 행함으로써 얻어지는 평화는 더욱 위대하다. 사실 우리의 말과 행동의 상당 부분은 불필요하다. 우리는 그것들을 울타리에 가두어 풍부한 여가와 평정을 얻을 수 있다. 매 순간 ‘이것은 불필요한 것이 아닌가’라고 질문하는 것을 잊지 말아야 한다. 하지만 우리는 불필요한 행동뿐만 아니라 불필요한 사고까지 울타리 안에 가두어야 한다. 불필요한 행동은 불필요한 사고에 뒤따라오는 것이기 때문이다. -마르쿠스 아우렐리우스, 명상록, 4.24 - 올해 전 직장을 그만두고 잠시 아무것도 하지 않고 쉬는 기간을 가졌습니다. 지난 삶을 돌이켜보면 나름 매우 바쁘게 달려왔던 것 같습니다. 그 흔한 휴학 한 번 하지 않았고, 스스로 얼마나 나태한지 알고 있었기에 재수 또한 하지 않았습니다. 졸업하자마자 장교로 근무를 했고, 올해까지 계속해서 일을 쉰 적이 없었습니다. 그런 나에게 스스로 좀 쉬어볼까라는 생각이 들었고, 말 그대로 아무것도 하지 않는 쉬는 시간을 가졌습니다. 첫 며칠은 매우 행복했습니다. "이래서 다들 쉬는구나"라는 생각과 동시에, 어쩌면 일이라는 것은 나의 스트레스와 정신 건강을 지불하는 행위가 아닐까라는 생각이 들기도 했습니다. 그러나 제 생각과는 다르게, 이내 어떤 공허함을 느꼈습니다. 노예로 태어났는지도 모르겠다는 생각이 들었습니다. 무엇인가를 하지 않으니 불안함과 허무함이 몰려왔고, 이내 내가 좋아했던 것부터 다시 하기 시작했습니다. 아우렐리우스는 옳은 일을 행하라고 말했습니다. 그가 말한 옳은 일에 대한 정의는 모르겠지만, 나에게 옳은 일이란 내가 하고 싶은 일이면서 동시에 나를 발전시켜줄 수 있는 일입니다. 그렇게 하나둘씩 일을 시작하다 보니 오히려 아무것도 하지 않을 때보다 평정을 얻게 되었고, 마음 또한 고요해졌습니다. 지금 이 글을 쓰는 순간처럼 말입니다. 얼마나 좋은가요, 조용한 장소에서 내가 좋아하는 음악을 들으며 나의 생각을 적어내려간다는 것 말입니다. 이제 두 번째 사유는 말과 행동에 대한 것입니다. 아우렐리우스는 우리 말과 행동의 상당 부분이 불필요하다고 말하고 있습니다. 어느 정도 동의합니다. 내가 생각하는 불필요한 말과 행동은 남에게 불편함을 가져다주는 것들입니다. 나는 말과 행동이 많은 편이라고 생각합니다. 거기서 얻는 경험과 결과물들을 좋아하기 때문입니다. 그러나 종종 나의 호기심과 치기 덕분에 남에게 불편한 감정과 상황을 안겨주곤 했습니다. "이것이 불필요한 것이 아닌가"라는 생각을 할 필요가 있다고 생각합니다. 물론 쉽지 않을 것이라고 생각합니다. 어쩔 수 없이 나는 계속해서 무언가를 궁금해하고 행동할 것이기 때문입니다. 하지만 그러한 불필요한 것들을 울타리에 가두어 보도록 해봐야겠습니다. 조금 더 나은 사람이 되기 위해서 말입니다. #독서리뷰 #서평 #에세이 #책스타그램 #독서 #책추천 #독서모임 #독서일기 #독서광 #책사랑 #글쓰기 #문학 #자기계발 #철학 #아우렐리우스 #마음챙김 #삶의교훈 #휴식 #생각정리 #인생의지혜

『역경과 강인함』 왜 기분이 상했는가? 왜 불평하는가? 그것이 바로 우리가 여기 있는 이유다. 우리는 참고 견디도록 태어났기 때문이다. -세네카, 섭리에 대해, 5.7b-8 인간이 태어날 때부터, 금수저가 아닌 이상 삶이 쉽다고 말하는 사람은 없다. 아니, 금수저로 태어났다 하더라도 삶은 결코, 평탄하지 않다. 삶이나 환경이 불공평하다고 말하는 사람은 많지만, 삶이 공평하다고 말하는 사람은 없다. 한 영화에서 본 대사가 떠오른다. "왜 삶이 공평해야 하는가?" 맞다. 삶은 공평해야 할 이유가 없다. 물론 당위성으로 주장할 수 있다. "공평해야 하는 것이 바람직하다"라는 당위는 가능하다. 그러나 현실은 다르다. 내가 믿는 신의 이야기도 그러하다. 신의 아들은 현실 세계로 내려와 불공평한 세상에서 고통받는 사람들을 보살피며 그들의 편이 되어준다. 그러나 잘난 사람의 다리를 잘라 힘든 사람의 밑에 가져다 놓지는 않는다. 안 좋게 보면 불공평함과 고통을 묵인한다고 볼 수도 있다. 그러나 내가 이해한 신의 의도와 가르침은, 불공평한 상황을 보면 믿는다고 스스로를 칭하는 너네가 가서 도와주라는 것이다. 본인의 가르침처럼 말이다. 부처님의 가르침도 크게 다르지 않다. 흔히 독화살로 비유되는 일화가 있다. 당신이 독화살을 맞으면 어떻게 할 것인가? 누가 나에게 독화살을 쐈는지, 내가 맞은 이유는 무엇인지, 사회의 안전보장 시스템은 왜 작동하지 않았는지 생각할 겨를이 있는가? 그저 바로 치료할 방법을 생각해야 할 것이다. 이처럼 불공평한 상황에 처하거나 그런 사람을 보면 먼저 도와주는 것이 우선일 것이다. 그다음에 체계 등을 고치는 것이 순서가 아닐까. 나도 그런 생각을 종종 한다. 우리 집은 왜 이럴까? 사회는 왜 이럴까? 왜 이렇게 불공평할까 하는 피해의식에 사로잡힐 때도 있다. 그러한 생각이 나를 집어삼킬 때도 있다. 마치 처칠의 검은 개처럼 말이다. 그럴 때는 잠시 멈추고 생각한다. 우리 부모님, 친구들, 그리고 많은 사람이 각자의 자리에서 고통과 고난을 이겨내며 살아가고 살아냈지 않은가? 나도 할 수 있다. 그들이 했다면, 그리고 그들과 함께라면 가능하다는 생각을 하며 위로를 얻는다. 당신이 지금 난관 속에서 어려움을 겪고 있다면, 이 사실을 되새겼으면 한다. 우리는 할 수 있다. 그리고 지친 상대가 보인다면 친구가 되어주고 부축해주자. 내가 쓰러질 때는 그들이 나를 부축해줄 것이다. #역경 #강인함 #삶의철학 #세네카 #불공평 #인생명언 #희망 #극복 #도움 #부처님의가르침 #자기위로 #동료애 #긍정마인드 #에세이 #짧은글 #글소통

흔들리지 않는 마음을 갖기 위하여 선의 본질은 일종의 합리적인 선택이라네. 하지만 악의 본질 또한 다른 종류의 합리적 선택이지. 그렇다면 외적 현상이란 무엇일까? 그것은 합리적 선택을 내리기 위한 있는 그대로의 재료들이라네. 그것들이 어우러져 선과 악이 되지. 그렇다면 어떻게 선을 알아볼 수 있을까? 어떤 사실에 대해 감정적 반응을 하지 않음으로써 알 수 있다네. 죽음은 필연적으로 발생하지만 인간의 감정적 반응으로 인해 ‘나쁜 것’이 되는 것처럼 말이지. 사실을 있는 그대로 판단했을 때 우리의 선택은 선이 되네. 판단이 뒤틀리면 그 선택은 악으로 바뀌고 말지. -에픽테토스, 대화록, 1.29.1-3 - 오늘의 주제는 다소 무거울 수 있는 선과 악의 본질에 대한 문장이다. 현재 우리 정치에서 보면 하루가 멀다하고 나오는 발언들이 있다, 바로 다른 정당의 사람을 악마화하고 본인의 정당을 선으로 프레이밍을 하는 것이다. 에픽테토스의 문장은 우리에게 물음을 던진다. 당신이 선이라고 생각하는 선함은 정말 선함일까? 아니면 당신 스스로가 세운 논리구조에서 고른 합리적 선택일까. 모든 악한 행동이 정당화되거나 이유로 인해 당위성을 가지지 않지만, 오늘의 첫문장은 정말로 곰씹을만하다. 정치성향이 다른거는 선과 악이라기 보다는 다른 관점에서 합리적인 선택을 한 결과이다. 물론 여기서 무조건적인 중용을 말하고자함은 아니다. 어떠한 문제나 주제에 대해서 분명한 정답은 있다고 생각하지만, 그러한 주장을 하는 주체가 절대선이라거나 절대악이라는 생각을 주의하자는 의미이다. 그렇다면 어떻게 선을 알아볼 수 있을까? 에픽테토스의 의견처럼 어떠한 사실을 객관적으로 바라보고 판단한다면 그것이 선일까? 그렇다면 공리주의적인 차원에서 보자. 2명에게 피해가 가지만 100명에게 도움이 된다. 그러면 감정을 배제하고 공리적인 의미에서 100명에게 유리한 선택을 했다면 유의미한 선이라고 할 수 있나? 스토아 철학자들이 이야기한 차분함과 평온에서 오는 합리적인 선택방법론에 대해서는 어느정도 동의한다. 미국부터 최근 우리나라까지, 반지성주의는 요즘 우리들의 주된 판단 준거이다. 어떠한 사건이나 문제를 봤을 때 직관적으로 드는 감정에 대해서 선택을 하고 몇몇의 논객과 기사들에 의해서 해당 사건에 대한 본인들의 의견을 위임하고 사고에 대해서는 유보시킨다. 쉽지 않고 틀릴 수도 있다. 그러나 자신이 틀릴 수 도 있다는 회의론적 방법을 견지한 채 이성을 바탕으로 외부의 혼란스러운 사건을 바라보아야한다. 감정에 왜곡되어 혼돈속을 걸어도 좋다. 그 길을 지나서 명징하게 판단을 내려보자 ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ 🐻 한번 지나가면 다시 찾기 어려워요 🌟 저장 해놓으시고 언제든지 꺼내보세요 write___jin write___jin write___jin ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ

어디를 바라보아야 하는가? 어떤 것은 우리가 통제할 수 있지만 어떤 것은 통제의 영역에서 벗어나 있다. 어떤 의견을 낼지, 무엇을 선택할지, 무엇을 욕망하거나 혐오할지는 모두 우리가 제어할 수 있다. 하지만 신체, 재산, 사회적 명성과 지위는 우리가 제어할 수 없다. 우리가 제어할 수 있는 것은 자연의 본성에서 유래된 것이다. 그렇기에 방해받지 않는다. 가로막는 것도 없다. 반면 통제할 수 없는 것은 쉽게 허물어질 수 있으며, 맹목적으로 따라야 하고, 다른 사람으로부터 방해받을 수 있다. 그리고 애당초 우리 것도 아니다. -에픽테토스, 엥케이리디온, 자기계발 영상을 보다가 들은 내용이다. 우리가 갑작스러운 문제나, 삶의 고난을 마주할 때 어떻게 해야 하느냐는 주제였다. 그 사람이 말한 것은 다음과 같았다. 내가 통제할 수 있는 부분과 없는 부분을 먼저 나누어야 한다. 통제할 수 있는 부분에 대해서는 하나하나 해결을 해나가야 한다. 그러고 나머지 부분은 어쩔 수 없는 부분이라고 말했다. 나는 우리가 받는 스트레스 대부분은 후자의 내용을 받아들이지 못하고 통제하거나 바꾸려고 하는 생각에서 기인한다고 본다. 우리는 우리의 외부에서 발생하는 사건을 통제할 수 없다. 일어난 일은 일어난다. 그리고 그저 일어났을 뿐이다. 단지, 그 사건이 나에게 좋았거나, 나쁘다거나, 공평하거나 불공정하다고 판단은 할 수 있다. 우리는 일어난 일을 명징하게 바라봐야 한다. 프로테스탄트 윤리관(사실은 한국에서 해당 윤리관은 심하게 잘못되었다)에 기인해서 내가 잘못해서 벌을 받는 것이라는 죄의식을 가지거나, 카르마가 쌓였다는가 하는 푸념과 자기 연민은 크게 도움이 안 된다. 나같은 경우도 불과 몇 년 전까지 오도된 윤리관에 쌓여있었다. 무엇인가 잘된다면 운이 좋았던 것이고 불행한 일이나 일이 그릇되면 내가 나쁜 마음과 행동을 해서 벌받은 건가와 같은 자기연민에 빠져있었다. 그러나 알고 있듯 그런 생각은 도움이 되지 않는다. 자기 내면을 바라보고 나아가자. 그것이 바라봐야 하는 지점이고 나아가야 할 지점이다. ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ 🐻 한번 지나가면 다시 찾기 어려워요 🌟 저장 해놓으시고 언제든지 꺼내보세요 write___jin write___jin write___jin ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ

잔인할 정도로 나 자신을 무참히 사용해 버렸다 아포리즘(aphorism) : 깊은 체험적 진리를 간결하고 압축된 형식으로 나타낸 짧은 글 세계에서 가장 오래된 유명한 아포리즘은 히포크라테스의 《아포리즘》 첫머리에 나오는 “예술은 길고 인생은 짧다”라는 말이다. 오늘은 니체의 아포리즘을 읽고 느낀 생각과 그의 문장들을 적어보려고 한다. 우선, 나 자신에 대해서 알아야한다. 그리스 서정시인 핀다로스의 말은 인용해보고자한다. “너 자신이 되어라” 위의 문장의 진정한 의미는 언제나 소수만 깨닫는다. 나 자신에게 던지는 왜?라는 질문에 분명한 답을 내놓을 수 있다면, 이후로는 모든 게 간단하다고 한다. SNS를 보며 타인의 욕망을 모방하는 시간 낭비로부터 자유로워진다. 먼저 나의 길을 분명히 정한다면, 남은 일은 보이는 그 길을 걸어가는 것 뿐이다. 나는 나를 통해 구별된다. 맹목은 범죄중에 범죄다. 삶에 대한 범죄. 반대로 나는 단순히 몰랐다고 할 수 있겠는가. 예루살렘의 아이히만은 왜 목이 달렸는다. 무지의 죄도 죄다. 어쩌면, 나는 잔인할 정도로 나 자신을 무참히 사용해버리고 있을 수도 있다. 사회적 지위나 유대로 결속된 사회적 욕구에 사로잡혀 만들어진 의무에 내 자신을 쓰고 있었다. 나의 삶이 옳았음을 선언하기 위해 나는 ‘디오니소스적’이라는 공식, 열광적으로 도취된 삶, 취해버린 삶을 꿈꿔야 한다는 것을 발견했다. 의문이 생기면 나는 질문할 것이다. 그 의문이 어떤 비극적인 대답을 초래하더라도 상관하지 않을 것이다. 살다보면 인생은 우리 생각처럼 녹록지 않다는 사실을 알게 된다. 어쩌면 모두가 행복한 세상은 존재하지 않는다는 사실을 확인하고 절망할 때도 있다. 길이 보이지 않는다고 생각하고 어쩌면 끊긴 길이라고 생각이 들기도 한다. 그래서 결심했다. 끊어진 길의 끝까지 가보기로. ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ 🐻 한번 지나가면 다시 찾기 어려워요 🌟 저장 해놓으시고 언제든지 꺼내보세요 write___jin write___jin write___jin ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ

마주하기 싫은 고통스러움 우리가 과거의 실수를 대체로 외면하고 지낸다. 그것들은 ‘마주하기 싫은 고통’이기 때문이다. 물론, 사람은 본능적으로 손실을 회피하려고 하고 고통을 피하려고 한다. 이는 우리 인류가 오늘까지 살아가는데 필요한 정신적 방어기제였을 것이다. 그렇다면 과거의 실수나 실패 그리고 망신스러운, 소위 흑역사들을 잊어버리려고 노력하며 사는 지금은 어떤가. 만족스러운가 당신의 마음속은 만족과 행복으로 가득하여 있는가. 아니면 공터처럼 공허하다. 과거의 후회로부터 도망쳐왔다면, 내적 성장을 이룰 수 없다. 도망친 곳에는 천국은 없다. 또한, 뒷걸음질 치다가 도착한 곳이 천국이라면 과연 그곳이 천국일까. 존경하는 한 신부님이 종종 해주시는 말씀이다. 당신이 지금 어느 나이에 있든, 지금 무슨 일을 하든, 어떤 사회적 지위를 가지고 있는 것은 중요하지 않다. 과거를 객관적으로 받아들이고 변화할 기회는 지금 바로 이곳에 있다. 고통스러울 것이다. 이불을 찰 수도 있고, 방안 침대에서 누워 혼자 있지만 부끄러워 숨고 싶어질지도 모른다. 하나 자신 과거의 실수들과 과오들을 객관화시켜 보는 행동을 통해 우리는 역으로 성장할 수 있다. 상처는 언젠가 드러내고 따갑더라도 약을 바르고 적당한 환경에 노출해야 다시 아물고 면역력을 가진다. 우리는 자신에 대한 깊은 이해와 연민을 가질 수 있고 성장하는 스스로를 느낄 수 있다. 지난 과거가 당신이 누구인지를 정의하지 않는다. 절대 명제처럼 사용하는 역사를 잊은 민족에게 미래는 없다. 곰곰이 생각해보자. 과거에 얽매인 채 머물러 있다면 현재와 미래는 없다. 과거에 일어난 일을 정확히 보고 고치고 나아가는 것이다. 현재와 미래는 당신의 손에 달려있다. 부족했던 과거를 포옹해보자. 그거는 당신밖에 할 수 없다. ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ 🐻 한번 지나가면 다시 찾기 어려워요 🌟 저장 해놓으시고 언제든지 꺼내보세요 write___jin write___jin write___jin ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ

JIn’s 추천 도서 상업예술 해석과 감상 : 레퍼 테이크원의 정규 2집, 《상업예술》에 대하여 2021년, 5년의 침묵을 깨고 래퍼 테이크원이 선보인 정규 2집 《상업예술》은 음악계에 신선한 바람을 몰고 왔다. 이후 2023년, 음악평론가와 리스너들 사이에서 끊임없는 논의의 대상이 된 이 앨범을 깊이 있게 탐구한 결과물이 바로 「상업예술 해석과 감상」이다. 이 책은 《상업예술》 앨범의 각 트랙을 하나하나 해부하며 그 속에 담긴 의미를 분석하는 '해석' 부분과, 앨범을 경험한 후 저자가 경험한 감정 및 반응을 다양한 방식으로 표현한 '감상' 부분으로 나뉘어져 있다. 저자 이선화는 《상업예술》이 단순히 음악적 성취를 넘어서, 현대 사회와 상업성이 어떻게 예술과 얽혀 있는지, 또한 예술이 개인의 영혼에 어떠한 영향을 미칠 수 있는지에 대한 깊은 사색을 이끌어낸다는 점을 강조한다. 각 트랙에 대한 세심한 분석을 통해, 저자는 《상업예술》이라는 앨범이 단순히 음악을 넘어서는 예술 작품으로서의 가치를 지니며, 이를 통해 리스너들이 자신 내면을 탐색하고 사회에 대한 이해를 넓힐 수 있는 기회를 제공한다고 평가한다. 이 책은 단순히 음악 앨범의 리뷰를 넘어, 예술과 상업, 개인과 사회가 어떻게 서로 영향을 주고받는지에 대한 복잡한 질문을 던진다. 《상업예술》을 통해 저자가 경험한 감정적 여정과 그 과정에서 발견한 통찰을 통해, 독자들은 예술이 인간 경험에 미치는 깊은 영향을 새롭게 인식하게 될 것이다. 작가 이선화는 어린 시절부터 아름다움에 대한 갈망과 타인을 돕고자 하는 마음을 가진 인물로 보인다. 그녀의 이러한 성향은 그녀가 국어교육을 전공하고, 말과 글의 아름다움을 탐구하는 학문적 여정을 보아 어렴풋이 알 수 있다. 작가는 래퍼 테이크원의 음악에서도 이와 같은 아름다움을 발견하며, 그의 음악이 자신에게 끼친 영향과 그 의미에 대한 깊은 사색을 바탕으로 「상업예술 해석과 감상」이라는 저서를 집필하였다. 이 책의 저자, 이선화의 저술은 단순히 음악 평론을 넘어, 언어와 예술이 개인의 삶에 어떠한 영향을 미치며, 이를 통해 우리가 어떻게 더 깊이 있는 존재로 성장할 수 있는지에 대한 탐구로 나아간다. 그녀는 테이크원의 《상업예술》 앨범을 분석함으로써, 상업성과 예술성의 경계에서 발생하는 다양한 문제와 질문들을 독자에게 제시한다. 이 과정에서 이선화는 예술이라는 매개를 통해 인간 내면의 깊은 곳에 있는 감정과 생각을 이끌어내는 데 성공한다. 이선화의 글은 그녀가 가진 국어교육 전공자로서의 전문성과 함께, 예술에 대한 순수한 열정과 타인을 이해하고자 하는 깊은 공감 능력이 조화를 이룬 결과물이다. 그녀의 작품을 통해, 독자들은 단순히 음악을 듣는 것 이상의 경험을 하게 되며, 예술이 인간 삶에 끼치는 본질적인 영향에 대해 다시금 생각해보게 될 것이다. 이선화는 자신의 저서를 통해, 아름다움이 단지 눈을 즐겁게 하는 것이 아니라, 영혼을 울리고 사람들을 변화시킬 수 있는 힘을 가지고 있음을 보여주고자 한다. 이 책을 읽기 전, 또는 읽은 후 반드시 테이크원의 정규 2집을 듣기를 권한다. 나는 해당 챕터를 읽을 때 일치하는 곡을 들었다. 저자의 마음이 당신의 영혼에 스며들지도 모르겠다. 그리고 어느새 얼굴에는 미소가 지어질 수도. * 해당 서평은 도서와 소정의 제작비를 지원받아 작성한 후기입니다. ** 작가님 Instagram : dcj0104_grid

고통과 슬픔의 원인 우리가 겪는 고통과 슬픔의 원인의 대부분은 타인과의 관계나 재정적인 일에서 발생한다. 재테크 채널이 아니기에 오늘은 타인에 대해서 집중하여 글을 쓰고자 한다. 내 마음 같지 않은 타인의 무책임한 행위와 배려심 없는 행동은 우리 마음의 짐을 준다. 그런 상황이 반복되면 우리의 감정의 원인이 타인이라는 사실을 잊어버리고는 한다. 자신도 모르는 사이에 압박감과 부담이 쌓여 당시 상황을 통제하기 어렵다고 인지하는 순간, 입버릇처럼 ‘죽고 싶다’‘라는 말을 할 때도 있다. 사실 이런 말을 하는 대부분은 본인의 목숨을 져버리지 않는다. 알고 있지 않은가. 진짜 광인은 말을 하지 않고 행동에 옮긴다. 스스로 생을 마감하고 싶지 않은 가짜 광인이라면 자기 파괴적인 행동은 그만 멈추자. 극단적으로 부정적인 단어들은 자기 내면을 부식시킨다. 썩은 물에 다가가고 싶은 사람이 있을까. 주변 사람들도 자연스럽게 부정적인 자신을 떠나간다는 사실을 인지해야 한다. 그러므로 의도적으로라도 위와 같은 말은 하지 않도록 노력하자. 대신 자신의 감정의 원인을 객관적으로 바라보자. 자신의 문제를 남의 탓으로 돌리는 일은 좋지 않지만, 가끔은 필요할 수도 있다. 자신의 겪는 고통과 슬픔의 원인에 대한 이해를 도와주고, 일종의 해결책이 될 수 있다. 물론, 이때 자신의 책임을 완전히 회피해서는 안 된다. 누군가가 모든 잘못을 했을 수도 없고 여러분이 100% 잘못을 했을 수도 없다. 자신에게 너무나 엄격하고 단호하여 자신을 보고 있던 화살을 고통을 준 사람에게 돌린다면 자신을 보호하고 스트레스를 관리할 수 있다. ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ 🐻 한번 지나가면 다시 찾기 어려워요 🌟 저장 해놓으시고 언제든지 꺼내보세요 write___jin write___jin write___jin ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ

🌟 당신이 아직 알지 못하는 교육사업 성공의 비밀 허진영 『월천교육사업프로세스』 ᜊ 하려는 일이 잘 풀리지 않고 사업에 실패할 때마다 부모의 재력, 인맥이 없는 탓이라며 누군가를 원망해 본 적이 있는가? 실패를 이겨내고 성공을 달성한 두 사람의 말을 들어보자. ᜊ 애플 창업자 스티브 잡스는 다음과 같이 말했다. 성공한 사람들과 실패한 사람들의 가장 큰 차이점은 실패한 사람들은 성공한 사람보다 먼저 포기했다는 것이다. ᜊ 세계 1위의 부자, 일론 머스크는 세 번 연속 로켓 발사에 실패한 후 진행된 한 인터뷰에서 눈시울을 붉히며 말했다. 사업은 정말 힘듭니다. 이 정도로 힘들지 않았으면 했는데, 정말 힘들더군요. 그러나 단 한 번도 포기하겠다는 생각은 한 적 없습니다. 저는 포기하지 않으니까요. ᜊ 스스로 대표가 되어 사업체를 운영하고 성공을 달성하기는 쉽지 않다. 누구보다도 열심히 노력했는데 결과가 안 나온다면 더더욱 속상하다. 그렇다면 비효율적으로 무작정 열심히 달리기보다는 잠시 시간을 내서 사업의 구성과 구조를 비롯한 프로세스를 점검해보는 건 어떨까. ᜊ 개인의 열정과 능력이 뛰어나지만, 수익으로 연결되지 않은 이유는 바로 사업 운영전략이 잘못되어 있을 확률이 높다. ᜊ 실패를 가르치는 교육기획 전문가, 허진영 대표의 저서 『월천교육사업프로세스』를 본다면 그에 대한 해답을 얻을 수 있다. ᜊ SP인 교육 대표, 저자 허진영은 16년간 교육사업에 몸담으며 실패와 성공을 반복했다. 처음 사업을 시작한 그녀의 선택은 단순했다. 그녀가 가장 잘할 수 있는 일, 바로 교육사업을 누구보다 열심히 하는 것이었다. 그러나 무리한 일정으로 점점 지쳐가는 몸과 도무지 어느 수준 이상으로 올라가지 않는 매출이 그녀를 힘든 시간으로 몰아넣었다. ᜊ 내 몸을 갈아 넣으면서까지 열심히 일하는데 왜 이런 일이 생겼을까. 끊임없이 생각하고 분석한 결과 문제는 바로 ‘교육사업의 프로세스‘에 있다는 사실을 깨닫게 되었다. ᜊ 이 책은 그녀가 교육사업을 직접 운영하며 겪은 경험과 노하우를 담고 있다. 또한, 심플하면서 강력한 메시지를 전달하고 있다. ‘무작정 열심히 일하지 말고, 교육사업의 프로세스를 이해하고 개선하여 수익을 늘리세요.’ ᜊ 허진영 저자는 본인의 이야기를 통해 독자들에게 교육사업의 프로세스를 이해시키고, 이를 통해 성공을 이루는 방법을 제시하고 있다 당신이 만약 교육사업을 운영하고 있는데 매출이 오르지 않는다면 그 원인은 외부가 아닌 내부에 있다는 사실! 불황은 오늘도 내일도 있다.🥲😀 미래를 예측하는 시스템을 만들어보자.🌟🌟 잘 만들어진 운영전략 시스템은 반드시 여러분에게 매출 증가를 가져다줄 것이다.🙋🏻 * 해당 서평은 도서와 소정의 제작비를 지원받아 작성한 후기입니다. ** 책 구매시 잘팔리는 교육사업(100%합격한 국비지원, 매출3배성장홍보비법) 25만원 1:1코칭이 무료제공하고 있습니다 [https://cafe.naver.com/csohappen/1578] #도서추천 #독서 #교육경영 #베스트셀러 #책추천

📌내 글을 책임지는 법 아아, 인간은 서로를 전혀 모릅니다. 완전히 잘못 알고 있으면서도 둘도 없는 친구라고 평생 믿고 지내다가 그 사실을 알아차리지 못한 채 상대방이 죽으면 울면서 조사(弔詞) 따위를 읽는 건 아닐까요. - 다자이 오사무, 인간실격 - ᜊ 위 문장은 <인간실격>의 주인공 요죠의 말이다. 그는 이를 통해 허울뿐인 인간관계를 사실적이며 단적으로 보여준다. 죽기 전까지 서로를 오해하고 다르게 생각하는 인생과 그러한 관계라니, 씁쓸한 감정마저 올라온다. ᜊ 소설에서 요조는 타인들의 비위와 감정을 위해 매일 자신이 아닌 페르소나(가면)을 쓰고 살아가는 겁쟁이로 묘사된다. 다자이 오사무는 요조라는 인물을 보고 '서비스 정신'을 바탕으로 익살을 부린다고 표현했다고 한다. ᜊ 요조의 친구?로 나오는 호리키는 요조의 그러한 속내는 모르고 '처세술을 잘하네'라고 말을 한다. 그러한 친구를 보며 요조는 속으로 시니컬하게 비웃으며 위의 문장을 생각한다. ᜊ 서로를 완벽하게 잘못 이해하고 있는 인간을 진실한 우정이라고 믿으며 그의 죽음 앞에서 조서를 읽는 인물을 우리는 무엇이라고 불러야 할까. 또한, 그러한 관계를 어떤 단어로 명명할 수 있을까. ᜊ 그렇다면 정말로 애정하고 아끼는 누군가를 진심으로 이해할 수는 있을까. 예전에 광고에서 본 한 책이 생각한다. 백문백답과 같은 형식으로 되어 있는 책이었다. 그런데 그 책의 독특한 점은 대상이 연인이나 친구가 아닌 부모님이라는 점이다. ᜊ 우리는 부모님에게서 태어나고 인격과 인성이 형성되는 유년 시절을 거의 전적으로 부모님의 영향을 받으면서 자라왔다. 그렇지만 우리는 생각보다 부모님에 대해서 잘 모른다. ᜊ 성인이 된 이후, 많은 어른들과 사람들을 만나고 나서야 부모님의 성격이 어떤지 조금은 알게 되었다. 그러나 종종 이야기할 때, 낯설게 느껴지는 것은 어쩔 수 없다고 생각한다. ᜊ 그렇다면 이러한 오해를 줄일 수 있는 방법이 있을까? 적어도 말과 글에서는 의도를 분명히 함으로써 여지를 줄 일 수 있다. 듣고 읽는 대상을 명확히 하고 그들에게 익숙하고 친숙한 언어로 서술해야 한다. ᜊ 물론 이때, 너무 쉽게 쓴다고 평이하고 무난한 문장을 사용하는 것은 좋지 않다. 모두 만족시키고자 하는 욕심은 결국 그 누구도 만족시키지 못하기 때문이다. ᜊ 따라서, 쉬우면서도 명확한 의미의 어휘를 사용해야 한다. 글은 단어의 조합이다. 단어가 모여 문장이 되고 문장이 모여 글이 된다. 시간이 될 때 사용하고 싶은 단어의 사전적, 사회적 의미를 살펴보자. 이는 오해를 줄이는 핵심 요소이다. ᜊ 누군가를 좋아하고 애정 한다면 말과 글에 책임감을 가지고 적고 말해보자. 그리고 그러한 마음가짐으로 사람들 대해보자. 혹시나 모르지 않는가. 서로의 진심이 통하고 오해가 사라질지도. #에세이 #글쓰기 #인간실격

📌 슬픔을 받아드리는 방법 ᜊ 우리는 살아가면서 이따금씩 감당하기 힘든 상황들을 맞이한다. 나정도면 튼튼하고 건강하지라고 생각했던 자신에게 건강의 문제가 생긴다거나, 갑작스러운 사랑하는 사람의 죽음, 그날만을 기다리며 고대했던 계획이 무너지는 경험말이다. 이런 예기치 못한 굴곡진 슬픔에 대해서 어떻게 대처하고 있는가. ᜊ 한 가지 확실한 것은 대부분의 사람들은 자신의 감정을 감추려고 노력한다. 스스로 조차를 속인 채 말이다. 아마 슬픔을 감추는 일이 표현하는 것보다 익숙하기 때문일 것이다. ᜊ"가끔은 울어도 괜찮아"라는 위로보다 "왜 울어"라는 표현이 익숙한 우리는 슬픔을 감추고 허락하지 않는 삶에 길들어져있다. 물론 자신의 기분이 태도가 되어 남들에게 날카로운 칼과 같이 휘둘러야 한다는 이야기는 아니다. ᜊ 슬픔을 느끼는 것은 인간의 가장 자연스러운 반응이자 감정이다. 이에 따라 흘러나오는 울음은 흐름 그대로 내버려 두는 것이 맞지 않을까 ᜊ 우리는 슬픔을 받아드리고 자신에게 울음과 눈물을 흘릴 수 있는 시간을 허락해야한다. 슬픔과 아픔을 느끼는 것은 본질적이며 자연스럽고 무엇보다도 인간적인 경험이다. ᜊ 나 또한, 어렸을 적부터 이유 모를 칭찬과 기대에 부응하기 위해 감정을 자주 숨겨왔었다. 이제부터라도 조금씩 나의 감정을 무시하거나 부정하는 대신 받아드리고 인정하고자 한다. ᜊ 심리치료의 방법중에 하나는 다음과 같다. 자신이 겪는 감정을 충분히 이해하고 객관적으로 바라보는 것이다. ᜊ 깊은 고통이 다가왔을 때, 슬픔을 온전히 느껴보고 울음으로 표현해보자. 흐르는 눈물에 힘든 상황과 어려운 마음을 담아보자. 쉽지 않겠지만, 결국에는 이러한 방법이 우리의 감정을 건강하게 유지해주고 인생의 어려움을 이겨내는 방법이다. #에세이 #글쓰기

“생각하는 방식을 바꾸면 느끼는 방식이 바뀌고  느끼는 방식을 바꾸면 행동하는 방식이 바뀐다.” -조 디스펜자 철인 경기 중 척추가 벌어지는 끔찍한 사고를 당해 회복 불가능한 상태 빠진 사람이 있었다. 의사들은 그 사람이 회생할 수 없다고 말했고 단 1명도 회복에 대한 가능성을 이야기하지 않았다. 허나 이 사람은 생각의 변화와 시각화를 통해 의사들의 강렬한 반대를 뚫고 6개월 뒤 기적적으로 걸을 수 있게 되었으며 완전히 회복된 삶을 살게 되었다. 말도 안 된다고 생각하는가? 방금 소개한 이야기는 조 디스펜자 박사가 실제로 겪은 이야기다. 생각의 힘은 이토록 강력하다. 여전히 우리의 현실에 잘 와닿지 않는 개념이지만 생각의 힘은 실제로 존재하는 과학적인 결과다. 생각은 실제로 우리의 미래와 현실을 모두 바꿔낼 수 있다. 물론 모든 불치병을 해소한다고 말할 순 없겠지만 적어도 하루 24시간의 성공은 충분히 일궈낼 수 있다. “그런데 왜 사람들은 변하지 못한 채 똑같은 인생을 살아가는 걸까?” 사람들은 ‘나’라는 감옥에 갇혀있다. 다른 인생을 살고 싶지만 어린 시절부터 들어온 말과 환경, 관계, 주입받은 생각과 원칙들이 내 몸에 체화되어 거대한 관성을 형성해 버린 것이다. 아무리 달라지고 싶어도 주변에서 ‘왜 그런 쓸데없는 짓을 해?’라는 말까지 하니, 변하고 싶어도 도저히 달라질 환경이 형성되지 않는 것이다. 결국, 나라는 사람이 가진 관성의 힘을 이기지 못한 것이다. 따라서 우리가 진정으로 바꿔내야 하는 것은 단발적인 동기부여 콘텐츠가 아니다. 생각을 바꾸는 훈련을 당장 시작해야 한다. - <당신의 첫 생각이 하루를 지배한다> 에필로그 발췌, 페이서스코리아 , 이창희 지음 - ----------------------------------- 📌 당신의 첫 생각이 하루를 지배한다. 새해의 다짐을 조금은 느리게 시작했다. 정확히 말하면 실행을 뒤로 밀었다. 연말에 예산과 사업 마감이 있어서 계속해서 야근했더니 나도 모르는 사이에 스트레스가 쌓였다. (사실 오랜만에 열심히 일해서 몸에서 알러지 반응이라도 난 것 같다) 마감하고 하니 아무것도 하고 싶지 않았다. 갑작스럽게 강원도로 여행을 갈 기회가 생겼고 잠시 다녀왔다. 다녀와서 감기가 심해져서 한 2일은 집에 누워있었다. 사실 체력은 조금 남아 있어서 헬스장을 다녀오고 동네 산책을 하기도 했다. 그런데 다시금 글을 읽고 책을 읽고자 하는 의지가 쉽사리 생기지 않았다. 천천히 마음을 다잡고 어떤 책으로 올해를 시작할까 하나가 눈에 띄는 제목의 책을 선택했다. <당신의 첫 생각이 하루를 지배한다> 자기계발서의 제목으로는 쉽게 볼 수 있는 문장이었다. 가벼운 마음으로 책의 서문을 읽었다. 순감 마음속에 글을 쓰고 싶은 욕망이 생겼고 타이핑을 치게 되었다. 과거 내 상급자 중에는 기분이 태도가 되는 분이 있었다. 그분을 제외한 나머지 부서원들은 출근하자마자 메신저로 상급자의 기분을 체크했다. 그 사람이 기분이 좋으면 그날 사무실 분위기는 좋았다. 일도 잘 해결되었고 하루가 기분 좋게 마무리되는 경험을 종종 했다. 그러나 대부분 날은 반대였다. 그분은 아침부터 부정적인 단어와 푸념을 늘어놓았다. 순간 나를 비롯한 사무실의 모든 사람의 기분이 다운되었다. 그리고 나도 모르게 그 사람의 기분을 모방하고 있었다. 한숨을 쉬며 부정적인 단어를 사용하고 있었다. 이처럼 하루의 처음 하는 생각과 감정은 우리 삶에 큰 영향을 준다. 아메리카 인디언들에게 내려오는 독특한 습관이 있다고 한다. 그들은 말을 타고 달리면서 수시로 뒤를 돌아보는데, 이는 자신의 영혼이 떨어지지 않았나 확인하는 것이라고 한다. 이상하게 들릴 수 있지만 그들은 너무 빨리 달리면 영혼이 몸을 따라오지 못해 뒤처질 수 있다고 생각했다. 어쩌면 이 말이 사실일지도 모른다. 우리는 자주 잠에서 깨지 않은 채로 출근하고 쌓인 업무에 치여 바쁘게 일하고 나면 내가 무슨 일과 말을 했는지도 망각한 채 살아간다. 어쩌면 현대사회에서 바쁜 몸을 우리의 영혼이 따라가지 못한 건 아닐까. 인생을 살아간다는 말은 무엇일까. 단지 크로노스적인 시간(절대적인 시간)에 육체를 싣고 떠내려가는 것이 아니라 카이로스의 순간(특별한, 의도적인 시간)들을 만들어내는 것이 아닐까. 바쁜 일상을 보내다가도 종종 뒤를 돌아보며 우리의 영혼이 나를 잘 따라오는지, 정말 중요한 것들을 놓치고 있지 않은지 살펴봐야 한다. 그런 의미에서 가끔은 인디언이 되어야 한다

자네는 수많은 와인과 온갖 종류의 증류주 맛을 알고 있지. 하지만 백 통 아니 수천 통이 자네의 방광을 지나갔다는 의미에서 그것들이 무슨 차이가 있는가. 자네는 단지 알코올을 걸러 내는 거름막이었을 뿐이었네. -세네카, 도덕에 관한 서한, 77.16 - 📌 배설되지 않고 남는 것 ᜊ 사실 오늘 주제와 제목이 크리스마스 이브에게 어울리지 않는다는 생각을 잠시 했다. 어제 와인과 스테이크를 마시면서 크리스마스 분위기를 즐기면서 이 정도면 올해도 잘 보낸 것 같다고 생각했다. 그러기에 위의 문장은 나를 더더욱 민망하게 만들었다. 세네카가 말하는 자네는 곧 나였다. 고상한 척하는 속물 말이다. ᜊ 누구나 재미와 쾌락을 가져다주는 것들을 즐기고 싶어 한다. 그러나 더 많이 맛보고, 더 많이 소비할수록 내 삶은 빛나기보다는 가지지 못한 아쉬움과 욕심이 생긴다. 잠시의 달콤함이 지나가고 어느 순간 공허함이 밀려온다. 몇만 원 차이로 집어 들지 못했던 와인은 무슨 맛일까. 할인하지 않는, 등급 옆에 +가 달린 소고기는 무슨 맛이고 어떤 사람들이 소비하는 걸까. 세네카는 우리에게 다음과 같이 말한다. 진정으로 채워야 하는 것은 육신이 아니라 영혼이다. 영혼에 채워지는 것들은 배설되지 않고 삶을 위한 영원한 양식이 된다고 말했다. ᜊ 물론 알고 있다. 얼마나 고전적이며 교과서적인 해결책인지. 최근 에리히 프롬의 ‘사랑의 기술’이라는 책을 읽고 있었다. 여기서 기술은 SNS에서 보여주는 MBTI 별 이성을 유혹하는 기술 이런 게 아니라 ‘Art’이다. 그의 저서에서 흔히 설렘을 사랑이라고 아는 사람들이 많다고 이야기한다. 설렘은 사랑을 도와주거나 원활하게 해주는 기간 한정 버프 같은 것이라고 말한다. 진정한 사랑은 설렘이 사라지고 나서부터 시작되며, 그러한 관계를 지속하는 것이 사랑의 기술이라고 말하고 있다. 나 또한, 설렘을 사랑이라고 생각하고 많은 실수를 범하고 관계들을 망쳐왔다. ᜊ 에리히 프롬의 저서는 나에게 좀 더 넓은 시각을 가져다주었다. 피상보다는 본질을, 순간적인 감정이 아닌 근원적인 것들에 대한 추구에 대해 알려주었다. ᜊ 이러한 관점에서 세네카의 문장을 다시 보자. 그가 말하는 영혼을 채우는 행동은 순간의 쾌락과 즐거움 같은 감정들을 채우는 게 아니라 본질적인 공허함을 채우는 방식을 지향해야 한다는 점을 알 수 있다. 단순히 감정들이 지나가는 유전자 전달의 거름망이 되고 싶지 않다면 말이다. #에세이 #글쓰기 #고전읽기

ᜊ 죽이고 싶은 상급자는 고난과 시련, 그 광야를 통과하며 자기가 틀렸다는 사실을 깨달은 사람이며, 그 은혜가 소중하다는 사실을 비로소 깨달은 사람이다. ᜊ 죽이고 싶은 상급자는 상대방의 책임을 대신해 주는 만큼 자기 권위를 ‘권위 있게’ 주장 하는 사람이며, 그 은혜가 소중하다는 사실을 비로소 깨달은 사람이다. ᜊ 애써 ‘미움받을 용기’를 실천하는 상급자. 그가 바로 죽이고 싶은 상급자 앵그리보스이다. (협찬) 📖앵그리 보스2 MZ 킬러 - 권위가 높아질수록 외로워진다. ᜊ 우연한 기회로 이 책을 얻게 되었다. 저자 길군(길상훈)님은 공공기관 문화체육시설을 운영했다고 한다. 이를 통해 인사관리의 핵심을 알게 되었고, 이후 자영업을 통해 영업의 본질을 깨닫게 되었다고 한다. 물론 그의 인생을 단순한 이야기가 아니었다. 플롯이 있었다. 고난이 있었고 덕분에 도전할 수 있었다고 한다. 아마 이 책도 그의 도전 중의 하나일 것이다. ᜊ 첫 시작에서 저자는 카프카의 말을 인용하며 시작한다. “한 권의 책은 우리 안의 얼어붙은 바다를 부수는 도끼여야 한다네” 맞다. 자신에게 너무 잘 맞고 어쩜 이렇게 내 마음을 알고 위로해줄까? 라는 마음이 들 때면 한 번쯤은 의심해보라. 과연 그 책이 나에게 의미가 있을까. 불편한 책을 읽었으면 한다. 그것은 당신의 생각을 바꿀 테니까. 아니면 적어도 자기 생각이 맞는지 스스로 논리적으로 고찰할 기회를 줄 테니까. ᜊ 처음 제목을 보고 생각했다. 앵그리 보스2? 시리즈물인가. 그러면 1부터 봐야하는데.. 이내 서문을 보고서는 개정판이라는 사실을 알게 되었다. 이 책에서 주목하는 문제는 단 하나다. 바로 ‘상급자와 하급자 사이의 갈등’에 대해서 말하고 있다. 단순히 당신들의 방식은 너무 구닥다리야. 꼰대라고. 하는 차원이 아닌 권위와 그에 알맞은 자격에 대해서 말하고 있다. ᜊ 이는 상급자뿐만 아니라 하급자들에게도 중요한 문제이다. 우리는 언젠가 늙고 승진을 하며, 지금보다 직급, 지위적으로 올라갈 수 있다. 우리는 누군가를 팔로잉하면서 동시에 팔로우하게 만드는 사람이기 때문이다. -------------------------------------------------- ᜊ "앵그리 보스 2: MZ 킬러"는 현대 리더십의 본질을 탐구하고, 그 중심에 위치한 권위와 책임에 대한 독창적이고 깊이 있는 이해를 제공하는 독특한 작품이다. 이 책은 독자에게 단순히 정보를 전달하는 것이 아니라, 그들을 웃음과 감동으로 움직이게 한다. 자신의 이야기를 통해 권위, 책임, 그리고 상급자와 하급자 사이의 관계에 대한 새로운 시각을 제시하고 있다. ᜊ 이 책은 권위를 갖는 자가 더 큰 책임을 감당해야 함을 강조하며, 이를 통해 권위 있는 위치에 있는 사람들이 자신의 행동과 태도에 대해 깊이 생각해 볼 수 있도록 이끌고 있다, ᜊ 저자는 이 책에서 자신을 '개념 없는 하급자'와 동시에 '죽이고 싶은 상급자'로 묘사함으로써 본인의 경험과 통찰을 통해 이 문제에 대한 깊은 이야기를 건넨다. 이는 자신의 실패와 성공을 통해 얻은 교훈을 공유하며, 이를 통해 독자가 자신의 실수를 피하고 성공을 달성하는 데 도움을 준다. 한편, 저자는 자기비하의 유머를 통해 더욱 강력한 메시지를 전달하고 있다, ᜊ 또한, 이 책은 이야기 구조를 통해 관심을 끌고, 웃음과 감동을 선사하여 독자를 직접적으로 움직이게 만들어준다. 이는 권위와 책임에 대한 중요한 메시지를 더욱 효과적으로 전달하는 방법중의 하나이다. 이 책은 이야기를 통해 지식을 전달하는 것이 아니라, 독자의 감정을 깨우고, 독자를 직접적으로 움직이게 만드는 힘을 보여준다. ᜊ 책을 다 읽고 SNS에 아래 해쉬태그와 함께 생각을 적으면 저자분께서 직접 소통을 해준다고한다. #길군 #앵그리보스 #MZ킬러 #Angryboss #MZkiller P.S. 본인도 공공기관에서 일하다 보니 민원과 정보공개 청구 등을 당한 적(?)이 있다. 그래서 그런지 필자의 이야기가 더더욱 와닿았다. 쉽지 않았다..

📌 메멘토 모리 (Memento mori "자신의 죽음을 기억하라" 또는 "너는 반드시 죽는다는 것을 기억하라", 끝난 것처럼, 이미 죽은 사람인 것처럼 자신의 삶을 생각하라. 남은 것을 여분의 은혜라 생각하고, 자연의 본성에 맞추어 살라. 운명이 당신을 다루는 방식을 사랑하고 맡은 역할을 다하라. 그것 외에 무엇이 더 잘 어울리겠는가? -마르쿠스 아우렐리우스, 명상록, 7.56-57 ---------------------------------------------------- ᜊ <언젠간 잘리고, 회사는 망하고, 우리는 죽는다!> 라는 책을 알고 있는가. <아무튼 출근> 프로그램에서 화제가 된 인물 이동수 대리가 쓴 책이다. 이 책의 제목이 오늘에 주제에 대해서 잘 나타내는 것 같아서 가져왔다. 현대의 사람들에게서 죽음은 매우 먼 나라 이야기다. ᜊ 현대는 이상하리만큼 죽음을 우리 생활에서 분리한다. 누군가가 크게 아프게 되면 병원에 입원시키고 병원 옆에는 자연스럽게 장례식장이 있다. 마치 횟집에서 수족관에서 바로 꺼내서 요리되고 정돈된 모습으로 우리 식탁에 올라오는 느낌이 들기도 한다. ᜊ 한 사람이 병원에서 죽게 되면 장의사를 비롯한 전문가들이 죽은 시체를 순서대로 이동시킨다. 가족들은 그들의 안내를 따라서 죽은 사람의 몸을 보고 슬퍼한다. 또한, 그 시간은 그렇게 길지 않다. 나 또한 살면서 누군가가 죽은 모습을 본 적이 5번이 되질 않는다. 이처럼 우리는 죽음과 너무나도 분리되어있다. ᜊ 이러한 이유로 인지는 모르겠지만, 대부분 사람은 영원히 살 것처럼 살아간다. 윌리엄 셰익스피어 『템페스트』에서 주인공 프로스페로가 결국 복수보다는 용서와 화해를 선택하면서 읊는 마지막 대사를 이렇게 적었다. “이제 다가올 나의 무덤 생각이나 하겠다.”라고 말한다. ᜊ 라틴어로 ‘메멘토 모리(Memento Mori)’는 반드시 죽는다는 것을 기억하라는 뜻이다. 우리는 언젠가 죽는다. 그러나 이러한 죽음에 대한 관조는 단순한 두려움을 주기 위함이 아니다. 앞에만 놓여있는 일에만 휩쓸려 하루하루를 살지 말고 큰 시각에서 자신의 인생을 바라보며 즐기며 살라는 이야기이다. ᜊ 메멘토 모리에 대한 또 다른 해석이 있다. ‘메멘토 모리’는 고대 로마에서 유래되었으며, 그 당시 로마의 장군들이 승리의 행렬을 이끌 때 속삭이는 말로 사용되었다고 한다. 이야기에 따르면, 장군이 전투에서 승리를 거두고 로마로 돌아올 때, 그들의 행렬을 따르는 노비를 시켜 계속해서 "메멘토 모리(죽음을 잊지 마라)"라고 속삭이게 했다. 이는 장군들이 자신의 승리에 취해 교만해지지 않도록 경계하는 역할을 했다고 한다. ᜊ 이처럼 어떤 상황에서든지 죽음은 불가피하며, 그러므로 우리는 삶을 겸손하게 살아가야 한다는 경계의 메시지 또한 담고 있다. #에세이 #글쓰기 #독서

📌 파르마코스(pharmakos) 민심을 수습하고 안정을 되찾기 위해 자체의 경비로 인간 제물 ------------------------------------------------- ᜊ 고대 그리스에는 다양한 형태의 추방제도가 있었다. 우리가 흔하게 아는 도편 추방제부터 생소한 개념인 파르마코스(pharmakos)라는 인물을 선정하여 추방하는 제도도 있었다. 아마 파르마코스는 생소한 개념일 것이다. 파르마코스의 선정기준은 ‘못생김’이라고 한다. ᜊ 단순히 앞 문장으로만 바라보면 매우 자극적이다. 못생긴 것도 서러운데 추방까지 당하다니. 또한, 그 당시의 추방은 사실상 죽음을 의미했다. 시민으로서 보호를 못 받기 때문이다. 쉽게 생각하면 현재 우리나라에 살아가는 당신이 갑자기 위험에 처했을 때, 경찰과 소방관뿐만 아니라 모든 지나가는 시민들이 당신을 도와주지 않는 것과 같다. 왜냐하면 같은 시민이 아니기에 도와줄 의무와 이유가 없기 때문이다. ᜊ 다시 파르마코스로 돌아가서 정말 외모가 못생긴 사람을 선정했을까? 그 당시 ‘못생겼다’라는 의미는 현대의 의미와는 사뭇 다르다. 자기 능력을 제대로 발휘하지 못하거나 심성이 악한 사람 등 인간이 지닌 신체적·이성적 기능을 제대로 발휘하지 못하는 사람들 의미했다. ᜊ 당시 기록에 따르면 노예나 범죄자를 파르마코스로 뽑기도 했고 가난한 사람이 자원해서 선정되는 예도 있었다고 한다. 이처럼 힘없고 사회적으로 질타받아도 영향력 없는 사람들이 주로 파르마코스가 되곤 했다. ᜊ 이들은 만만한 상대를 골라 희생양으로 삼아 위기에 빠진 내집단을 구하고 기존의 질서를 회복하거나 새로운 질서를 확립하기 위해 집단 폭력을 가한다는 것이다. ᜊ 너무 잔인한가? 그런데 우리는 이와 비슷한 일들을 종종 겪곤 한다. 대상과 기준이 약간 달라졌을 뿐, 특정 인물을 선정하여 집단으로 질타와 모욕을 퍼붓고는 한다. 크게는 연예인을 비롯한 공인들부터 특이한 행동을 보이는 일반인을 00남, 00녀로 만들어 집단 린치를 가한다. 그리고 그후, 자신들은 우월한 도덕성을 성취한 모범 시민으로 그들만의 질서를 세운다. 물론, SNS에서 흔히 말하는 ‘참교육’을 보여주는 모습을 보고 있노라면 마음속으로는 통쾌한 감정이 들기도 한다. ᜊ 그러나 시간이 흐를수록 강도와 예민도가 급격하게 증가하는 것은 일부 사람만이 느낀 감정은 아닐 것이다. 예민함에 예민함을 느낀다고 말할 정도로 요즘 대다수 사람은 이러한 예민함에 어느 정도 피로감을 느끼는 듯하다. 광적인 이데올로기를 보였던 PC주의(Political Correctness, 정치적 올바름)은 이제 대중들에게는 지나간 트렌드가 되어버렸다. ᜊ 그로 인한 반증으로 원초적이며 거침없는 콘텐츠가 주류인 유튜브, 틱톡 등이 메인 콘텐츠 소비장소로 성장하였고, 최근 들어 올바름을 내세운 영화들의 흥행저조가 논리의 타당성을 보여주고 있다 있다. ᜊ 물론, 이러한 방향을 반대하거나 비판하는 것은 아니다, 기존 사회적으로 주목받지 못했던 것들이 주목받으며, 의미를 부여하는 행동들은 매우 소중하다. 그러나 우리가 주의해야 하는 것은 사회 유지라는 올바름을 보고 했던 행동들이 도편 추방제나 파르마코스와 같은 집단주의적 성향을 띄우면 안 된다는 것이다. ᜊ 우리는 언제든지 모든 것을 잃을 수 있다. 누구보다 잘나가던 주류에서 신체적·이성적 기능을 제대로 발휘 못 하는 ‘못생긴’ 사람으로 전락할 수 있다. 이러한 인간의 삶을 보여주는 짧은 이야기를 준비했다. 가장 오래된 신화인 『길가메시 서사시』에 다음과 같은 노래가 나온다. “인간은 모래강변의 갈대처럼 쉽게 부러진다네! / 반반한 젊은 사내들과 어여쁜 아가씨들이여 / 머지않아 죽음의 신이 너희들을 데려갈 것이니!” ᜊ 운명은 예기지 않은 순간에 인간의 삶에 끼어든다. 이외에도 얼마나 많은 것들이 우리의 계획을 망쳐 놓는가? 우리는 누군가를 ‘못생겼다’라는 이유로 선정하여 괴롭혀서는 안 된다. 상황은 언제든지 변할 수 있고 못생겼다는 이유로 추방되는 사람이 당신과 나일 수도 있기 때문이다. #에세이 #글쓰기 #사유

📌 <올해의 작가상 2023> in 국립현대 미술관 ᜊ 올해의 작가상이란? "올해의 작가상"은 2012년부터 시작된 국립현대미술관의 주요 연례 행사로, 동시대 한국 미술계를 대표하는 중요한 수상제도이다. 이 제도는 전도유망한 중견 작가들을 발굴하고, 그들의 창작 활동을 지원하며, 한국 현대미술의 미래를 제시하는데 중점을 두고 있다 ᜊ <올해의 작가상 2023> 전시 기획 방향 "올해의 작가상 2023" 전시는 새로운 제도를 도입하며, 4명의 선정된 작가들 - 권병준, 갈라 포라스-김, 이강승, 전소정의 신작뿐만 아니라 그들의 이전 작업들을 함께 소개하는 것이 주요 특징입니다. 이러한 접근은 각 작가들이 새롭게 선보이는 작업 세계와 함께 그들의 지속적인 주제의식을 깊이있게 이해할 수 있는 기회를 제공합니다. ᜊ 전시는 작가들의 신작과 이전 작업들을 통해 작가의 예술세계를 복합적이고 다층적으로 탐색하며, 이를 통해 각 작가들의 예술의 여정을 보다 명확하게 이해하도록 돕습니다. ᜊ 2023년 선정 작가들은 과학기술의 발전과 후기 산업사회가 변화한 자연과 인간, 그리고 인간간의 관계에 대한 고찰을 공유하며, 그들 각각의 관점에서 다양한 질문과 답을 제시합니다. ᜊ 분량이 커서 오늘은 먼저 전소정, 갈라 포라스 김 작가의 작품에 대해서 우선 알아보겠다. ᜊ 갈라 포라스-김과 전소정은 마치 외계인인류학자처럼 인간과 문명을 관찰하는 독특한 시각을 가지고 있다. 이들의 작업에서 던져진 질문들은 특정 지역, 국적, 인종, 정치사 또는 사회사적 문제에 국한되지 않는다. 대신, 이들은 보다 보편적이면서도 광범위한 문제의식을 탐구하며, 인간과 문명을 구성하는 핵심적인 원리를 질문한다 ᜊ 이들의 작업 방식은 '스타 트렉'의 프라임 디렉티브를 연상시킨다. 이는 인간의 문화와 문명의 변화를 장기간에 걸쳐 조심스럽게 관찰하는 방법을 의미한다. 그들은 마치 워프 기술이 없는 문명에 첫 접촉을 시도하기 전에 행성 주변을 조심스럽게 순회하며 문명의 전체적인 특성을 관찰하는 외계인과 같다. 이런 방식을 통해 그들은 문명의 다양한 측면을 섬세하게 관찰하고 이해하려는 노력을 보여준다. ------------------------------------------- 2. 전소정, <절망하고 탄생하라＞ 전소정은 시인이자 건축가였던 이상(1910-1937)의 시 '건축무한육면각체」(1932)에서 영감을 받아 역사의 연속성 안에서 과거를 통해 현재를 새롭게 바라보는 태도에 관한 질문과 실험을 진행했다. 시에서 이상은 근대식 백화점의 구조를 건축적인 시각으로 바라보고 특유의 언어로 표현하고 있는데, 작가는 이 작업에서 '백화점'으로 표상되는 현대성과 그로 인한 감각을 시공간을 넘어 작가 특유의 영상 언어로 묘사한다. 3-5. 전소정, <Syncope> 전소정의 이번 신작은 비디오 설치, 조각 및 출판 프로젝트로 이루어져 있으며 시간, 속도, 이동성에 관한 작가의 관심을 발전시켜 소리를 찾아 먼 곳으로 떠난 연주자들과 함께 음악을 만드는 여정을 쫓는 작업이다. 'syncope'라는 단어와 작가의 작업의 방식은 여러가지 지점에서 공명하며 변주된다. 제목인 <Syncope>는 당김음, 어중음탈락, 실신상태의 뜻을 모두 갖고 있는 복합적인 단어다. 축소, 생략을 의미하는 그리스어에서 기원하였으며, 음악에서는 박자를 세는 규칙에서 벗어나 리듬의 흐름에 변화를 주고, 강박과 약박의 역할을 바꾸는 역할을 한다. 한편 의학용어로 졸도, 실신의 상태를 의미하기도 한다. 즉, 'syncope'는 정상의 규칙에 서 벗어난 예외적인 현상들을 뜻하는 단어로서, 작품 안에서 근대적 속도를 벗어난 탈선과 변속, 합리적 보기와 읽기를 넘어선 공감각적인 소리와 촉감을 제시하는 세계로 의미된다. 6. 갈라 포라스 김, <메트로폴리탄 미술관 마이클 C. 록펠러 동의 1982-2021년 잔해> 갈라 포라스-김은 메트로폴리탄 미술관에서 작품 철거 기간동안 수집한 먼지나 잔해들을 모아 정육면체의 작업으로 재해석했다. 작가는 예술적 가치가 부여된 것들을 둘러싸고 있는 물리적 환경과, 그 '대상(object)'의 부산물인 잔해나 잔여물이 인위적인 예술품(artifact)과 유물로 재탄생하는 과정을 탐색한다. #전시 #국립현대미술관 #예술 #포스트모더니즘 #올해의작가상2023

📌 검은 개(Black Dog) 애통해하지 마라. 그리고 요구하지도 마라. -마르쿠스 아우렐리우스, 명상록, 7.43 ᜊ 나에게 가장 힘든 시기는 고삼 언저리부터 대학교 시절이었다. 물론 공부 때문은 아니었다. BBC가 선정한 '위대한 영국인 100인'에서 1위로 올린 사람이 있다. 바로 윈스턴 처칠이다. 그는 세계대전 당시 위기에 빠져있던 영국을 결집하고 뛰어난 정치력과 날카로운 정무적 판단으로 그의 조국을 위험에서 구출해냈다. 그러나 그가 한 의외의 말이 있다. 한 평생 '검은 개(Black Dog)'가 나를 따라다녔다. ᜊ 그는 어렸을 때부터 심한 우울증을 앓아왔고 노년에 다다랐을 때는 혹여 자신이 자살을 시도할까 봐 강 근처에도 가지 않고, 배를 절대 타지 않았다는 일화도 있다. 대담한 용기로 나라를 구한 그의 대외적인 모습과는 반대되는 모습이다. 그의 말 이후 검은 개는 현재까지 우울증의 상징으로 쓰이고는 한다. ᜊ 앞서 말한 그 시절은 나에게 지금까지도 종종 찾아오는 검은 개의 기억으로 남아있다. 객관적으로 본다면, 나와 같은 또래의 집안의 상당수는 비슷한 경험을 했을 정도로 클리셰적인 상황이다. 어렸을 때부터 부족함 없이 자랐던 집에 위기가 찾아왔다. 당시 내가 살았던 동네는 그다지 잘 살지 못하던 동네였다. 그런 동네에서 우리 집은 상대적으로 잘살았던 집에 속했다. 넓은 아파트에 살면서 고급 세단을 타는 아버지를 본 친구들은 나보고 부럽다고 대놓고 말했던 적도 있었다. ᜊ 그럴 때마다 나는 오만한 창피함에 빠지고는 했다. 다르다는 것이 특권보다는 쑥스러운 감정이 들었다. 그런 오만함은 고등학생이 되자 사라졌다. 집에 있던 물품들에는 빨간 꽃들이 피기 시작했다. 그리고 얼마 뒤에 그 물품들은 수확되어 실려 갔다. 그리고 잠자는 방과 공부방이 따로 있었던 아파트에서 형과 붙어서 자야 하는 빌라로 이사하게 되었다. ᜊ 물론 당시에는 아무렇지 않다고 생각했다. 내가 어서 어른이 돼서 집안을 다시 일으키면 돼. 라는 생각하며, 나는 어쩌면 만화나 영화의 주인공처럼 잠시 시련을 겪는 거야. 금방 다시 원래대로 돌아올 거라는 믿음을 가지고 있었다. ᜊ 그러나 현실은 냉정했다. 상황은 좋아지지 않았다. 그리고 나는 개인(個人)에서 분인(分人)이 되어갔다. 타인들이 기대하는 나의 모습과 나 스스로가 알고 있는 모습이 생겼다. 그런 모습들의 괴리감을 느끼거나 마주할 때마다 내 마음속에는 검은 개가 찾아오고는 했다. ᜊ 끝이 안 보이도록 상황이 지속되면 그 뒤로 원망이 따라 나오고 기나긴 고통과 자기연민이 시작된다. 이는 수용이 아니다. 이미 일어나 버렸고 결코 돌이킬 수 없는 일을 잘못된 형태로 받아들이는 것이다. ᜊ 그때의 나는 검은 개와 싸우기 위해 책을 읽고 신에게 의지하고 글을 썼다. 물론 지금은 경제적인 상황은 좋아졌다. 그러나 막연한 미래와 갈피를 잡을 수 없는 몸의 통증들이 검은 개를 종종 마주하게 한다. 그럴 때마다 넘어지고 다시 일어나서 걸어가기를 반복했다 . ᜊ 그러다 문득 그런 생각이 들었다. 검은 개와 꼭 싸워야 하는 걸까. 그 '검은 개'에게 물리지 않기 위하여 되려 그 '검은 개'를 파악하고 대처 방법은 없을까. 이후 공존하는 방법에 대해서 생각했다. 지금의 나는 검은 개가 찾아오면 담담하게 맞이한다. ᜊ 물론 우울한 감정은 어쩔 수 없는 것 같다. 내가 좋아하는 것들을 차분하게 하나둘씩 하고 좋아하는 사람들과 시간을 보내며 검은 개가 머물다 가기를 기다린다. 지금의 나는 그렇게 하고 있다. 오늘의 글은 나를 위한 다짐이며 스스로 건네는 위로다.